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12/02/2019

Carta de Recomendação: Ronnie James Dio

Illustration by Kelsey Dake

Carta de Recomendação: Ronnie James Dio
Por Leah Sottile
12 de Fevereiro de 2019

Há um tipo único de depressão que vem de ser quebrado durante o inverno em Spokane, Washington, onde passei a maior parte dos meus 20 e 30 anos. É um lugar com chaminés desativadas em seu horizonte, onde trens de carga roncam em treliças erguidas em um ronronar metálico constante e onde, para mim, a vida parecia estar sentada no fundo de um ônibus que estava tentando subir uma colina gelada. .

Meu marido, Joe, e eu passamos por 13 apartamentos e casas em 10 anos - cada qual uma tentativa de cavar sob uma montanha de dívidas de empréstimos estudantis e contas médicas, acumuladas enquanto procurávamos desesperadamente a razão pela qual Joe estava doente. Tempo. Certa vez, deixamos um carro quebrado em um mecânico por nove meses; nosso outro foi recuperado. Paramos de ler o correio por um ano, arrastando-o de casa em casa, sem abrir, em um saco de lixo pesado. Éramos pessoas com boa formação universitária, totalmente empregadas, que haviam servido fatias do sonho americano em placas de festa de aniversário em papel em casas suburbanas tranquilas, mas nos sentimos como se os EUA estivessem nos afastando.

Encontramos nossa verdadeira casa em bares onde os descolados, os viciados e os velhos sem-teto sentavam ombro a ombro engasgando cervejas finas, conectando quartos em jukeboxes, filmando músicas pesadas de heavy metal que o resto do mundo já havia esquecido. Eu sempre fui fã de música alta, mas não foi até lá que comecei a me sentir puxado para Ronnie James Dio.

Ronald James Padavona foi criado em um lugar não muito diferente de Spokane: Cortland, N.Y. Ele cresceu católico, teve um interesse precoce em ópera, formou suas primeiras bandas como jovens e subiu nas fileiras da cena rock dos anos 1960. Ele foi um dos pioneiros do heavy metal, forjando sua música nos fogos únicos da fé perdida e um ceticismo daqueles que buscam o poder.

Ao longo de 50 anos fazendo música pesada - em Elf, Rainbow, Black Sabbath e Heaven & Hell - Dio cantou uma e outra vez sobre a tentativa de encontrar uma casa. Em "Stargazer", de Rainbow, Dio conta a história de um mago que tenta os plebeus com promessas vazias, persuadindo-os a se escravizarem para construir uma torre da qual ele irá voar. As pessoas percebem tarde demais que foram vítimas de um predador: "Nós construímos uma torre de pedra / Com nossa carne e osso / Apenas para vê-lo voar / Mas não sabemos por quê." Dio é a voz doendo um público amargurado e traído - uma sereia incitando-os a se erguerem, levantarem-se, tirar suas vidas de volta: "Eu vejo um arco-íris subindo / Olhe lá, no horizonte."

Meu amor pela música de Dio veio em um ritmo lento. Durante o período em que eu regularmente voltava do trabalho para encontrar avisos vermelhos de fechamento de aquecimento pendurados na maçaneta da nossa casa alugada, eu progredi ainda mais em seu catálogo, tomado por todas as histórias que ele conta em sua música. Quando ele morreu, na primavera de 2010, pensei em todos nós que fomos excluídos por quem ele deveria estar cantando. Quanto mais eu ouvia, mais eu me sentia como se Dio, o tempo todo, estivesse conversando com pessoas como eu e Joe em suas canções.

Há músicas precisas para momentos precisos: o "Supernaut" do Black Sabbath para as noites de sexta-feira, o "Creeping Death" do Metallica para o tráfego matinal, o "Painkiller" do Judas Priest antes de uma negociação salarial. Mas a música de Dio era muitas vezes sobre encontrar a vitória dentro de si, de reconhecer as intenções covardes dos poderosos e contra-atacar. Quando ele segurou o microfone, sua voz explodiu dele, uma explosão de sais cheirosos sob o nariz de alguém prestes a desistir.

Recentemente, porém, a música de Dio tornou-se mais clara para mim, e aconteceu na época em que percebi que era negligente esperar uma sociedade preparada para os valores gêmeos de gastar e conseguir encontrar um lugar para uma pessoa como eu. Eu estava indo almoçar com um vencedor do Prêmio Pulitzer com 23 centavos em minha conta bancária e uma esperança desesperada de que meu cartão de crédito "somente para emergências" não fosse recusado. Eu estava na estrada quando, do nada, havia Dio: “Heaven and Hell”, do Black Sabbath, passando por uma tarde brilhante:

Eles dizem que a vida é um carrossel
Girando rápido, você tem que andar bem
O mundo está cheio de reis e rainhas
Quem cega seus olhos e rouba seus sonhos?
É o paraíso e o inferno, oh bem
E eles dizem que o preto é realmente branco
A lua é apenas o sol da noite
E quando você anda em corredores de ouro
Você consegue manter o ouro que cai
É o paraíso e o inferno, oh, não. Tolo, tolo

Pela primeira vez, eu estava sem dinheiro e estava rindo. Como eu poderia ouvir uma música tantas vezes e só agora realmente ouvir? O tempo todo, Dio estava dizendo que jogo de bobo é medir seu valor nos padrões de uma sociedade que nunca foi feita para você. O ouro nunca é de graça e, para consegui-lo, você precisa se curvar diante de um mestre. "Deus e o diabo são inerentes a cada um de nós, e é nossa escolha", disse Dio em uma entrevista, no final da vida. "O melhor caminho a percorrer é fazer o bem."

Eu acho que ele queria deixar isso como seu legado: um lembrete de que o lar é um lugar dentro de sua própria mente. Sempre haverá novos magos para seguir, novos anéis para beijar. Mas também haverá sempre rejeitados e excluídos. E há a vitória na percepção de que sempre haverá mais de nós do que deles. Que em nossa raiva, juntos estamos todos em casa.

Leah Sottile escreve sobre o oeste americano. Ela mora fora de Portland, Oregon.
(Texto traduzido automaticamente pelo Google Tradutor)

https://www.nytimes.com/2019/02/12/magazine/letter-of-recommendation-ronnie-james-dio.html